诗曰
凡字皆是画，意向画中求。
静来常参悟，更上一层楼。
饕餮盛宴这一成语出自何处不得而知，传说饕餮是古代的一种神兽，是龙生九子之一，食量很大。后人多用饕餮盛宴形容在丰盛的宴席上大吃大喝、狼吞虎咽。
饕餮一词在《左传•文公十八年》就有记载：说是季孙行文曾派人给鲁文公讲了个故事，在形容某人贪吃好货、搜刮聚敛的时候，将其比喻为饕餮。饕餮便与饮食联系在了一起。《吕氏春秋》也有记载：说是饕餮在周初就已经是食人未咽，害及全身的恶兽了。但考古表明，饕餮纹作为纹饰在距今五千年前长江地区的良渚文化玉器上就已经出现过。饕餮纹大量在饮食器具中出现，当是为了劝诫和警示，目的是通过这样的饮食器具，告诫人们应弘扬倡俭戒奢的传统美德。
饕餮二字到底为何方神圣？其实从训诂学角度也是能探知一二的。
饕（tāo）字是个有声会意字，金文写作
，从食从號，食字表示食物、进食；號（hào）字表声兼表意，篆文写作
，左边号字表示号角代指声响，虎字表示老虎，號字形义为老虎为争抢食物而高声怒吼。所以许慎《说文解字》解释號字为呼也。即高声呼叫。后来号、號二字合并统一写作号。號字在饕字中由老虎争抢食物而怒吼喻指老虎张大嘴巴进食。號与食两形会意，饕字本义为老虎张开大口贪婪地进食。后来字义扩大，引申为贪婪、贪财、猛烈、喜好等义，并被传说为一种野兽或神兽。
下面看几个辞例：
许慎《说文解字》饕，贪也。从食號声。许慎解释为贪婪、贪食没有错，但解释为形声字就不对了。《玉篇》饕，贪财也。明明是贪食，解释为贪财显然是引申义。《韵会》贪嗜饮食曰饕。即贪婪地饮食就是饕，此解为本义。《左傳•文十八年》天下之民以比三凶，谓之饕餮。《注》贪财为饕，贪食为餮。这种解释也是引申义。
餮（tiè）字是个有声会意字，从歹从飻，歹字甲骨文写作
，形义为滴着血滴的残骨。所以许慎《说文解字》解释歹字为列骨之残也。飻（tiè）字表声兼表意，从食从㐱，食字表示食物、进食，㐱字一形多义，这里表示头发和胡须飘飘的老者，飻字形义为长发和胡须飘飘的老者在进食。所以许慎《说文解字》解释飻字为贪食也。食与飻两形会意，餮字本义为一老人贪婪地啃食骨头。试想，一位胡子拉扎的老人贪婪地啃食骨头的模样，满手和满脸沾满了油腻，形象十分狼狈难看。
下面看几则辞例：
《玉篇》与飻同。贪食也。即贪婪地进食，此解为本义。《正字通》古器有饕餮，垂腹，羸其面，坐则似人。下有若承盘者，敦彝器，止有兽面，无身，皆以寓戒也。意思是上古铜器中刻画有饕餮纹，下垂的大肚子，瘦弱的面容，坐在那里像人的模样。下边像有个承盘托着，是个祭祀的礼器，兽面没有身体，这是告诉人们要引以为戒。此解当是神话后的意思。
由上述分析可知，饕是指老虎贪婪地进食，餮是指人贪婪地进食。饕餮盛宴即是指贪婪地狼吞虎咽地享受丰盛的宴席。
上古时期的华夏先民富于想象，也由此留下了很多传说。一说为上古四大凶兽之一。一说为龙生九子之一的第五子。一说为断头的蚩尤。《山海经》中说：饕餮为羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一个大嘴。十分贪吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。后来人们形容贪婪之人叫饕餮。（二马汉字评书第57讲）
作者：范登生， 二马看天下特邀专栏作家
责编：恬恬
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