导读：自古以来，中国先民便有了组织和族群意识。人们群而居之，人数众多，意见多有不同，为了更好地生存发展，人们意识到了首领的重要性，这也便是中国选官制度诞生的开始。
一、尧舜禹时期禅让制
尧舜禹时期实行禅让制（是否存在该时期还有待考证，此处暂以《史记》所记述为准）。禅让，即统治者把首领之位让给别人。禅让制中，当任部族首领挑选有巨大功绩，品行端良者为下任首领。如尧将位置禅让给舜，舜则禅让给禹......如此传递接棒，在当时的社会中一定程度上做到了贤者当权和早期的民主政治。正所谓：人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。
虽然禅让制最终被世袭制取代，但在后世仍有所保留：220年，汉献帝刘协禅让给魏文帝曹丕，降封山阳公；581年，周静帝宇文阐禅让给隋文帝杨坚，降封介国公；907年，唐哀帝李柷禅让给梁太祖朱温......似乎这些案列都是臣子篡权的案列，但是这也证明了：虽然禅让的主体地位被取代，但人们对于权利的争夺仍旧注重从禅让制所衍生出的名正言顺之理，这似乎又可以看作禅让制的精魂不灭。
二、西周世卿世禄制
关于世卿世禄制，著名学者杨宽著的《战国史》在论及西周的官吏情况时说到：在周王国和各诸侯国里，世袭的卿大夫便按照声望和资历来担任官职，并享受一定的采邑收入，这就是世卿、世禄制度。
为什么产生于西周？公元前1046年，西周建立。为了进行有效统治，西周实行分封制，而与分封制互为表里的宗法制是以血缘关系维系的，以血缘为牵引，世卿世禄制也便成了统治集团内部稳定团结的保证，稳固了各级贵族在政治上的垄断和特权地位。但是，权位世袭，对周天子依赖性较小，国家结构比较松散、分散。
三、秦朝系列选官制度
众所周知，秦军以善战著称，其主要原因就是秦朝二十级军功爵位制。这一制度是奖励军功、鼓励杀敌求胜的军功爵禄制度，它是新兴的地主阶级为提高军队战斗力而采取一项措施，同时也是调整当时社会关系的途径之一。极大地提高了秦国的战斗力，同时缓和了战争时期的社会矛盾，促进了秦统一全国。
公元前221年，秦统一全国，设郡县，为了适应新的地方管理制度，秦始皇将官制改世袭为流官（任免），自此，官僚制度取代了贵族政治的绝对地位，加强了中央集权，打击了贵族垄断权利的局面。
汉朝察举征辟制
察举征辟制最为人所熟知的是举孝廉，常与征辟制同列。察举是自下而上推选人才的制度：地方官员每年向皇帝推荐当地品行端良的人才，再由皇帝进行考查，通过者授予官职。征辟制则为自上而下选拔人才的制度：是由皇帝或地方长官直接进行征聘的制度。这一制度为统治者广泛搜罗、管理人才提供了便利，孝廉成为了士大夫做官的主要途径。
五、魏晋南北朝九品中正制
九品中正制上承两汉察举制，下启隋唐之科举，在中国古代政治制度史上占有十分重要的地位，乃中国封建社会三大选官制度之一，实际是两汉察举制度的一种延续和发展，或者说是察举制的另一种表现形式。
在该制度下，品评官员一般由三方面考虑：家世、行状、定品。故朝廷要职多由世家大族担任，贵族子弟可依靠门第进入仕途，而出身寒门的人往往很难出任高官要职。后期门阀士族衰落，九品中正制也难以维系。
六、隋唐科举制
隋朝时，隋文帝废九品中正制，分科考试以选拔官员。605年，隋炀帝设进士科，科举制形成。不同时代，科举制内容不尽相同。唐代设秀才、明经、进士、明法、明算、明字等50余科，创制科与武举。这一时期考查内容较为全面，但朝廷对各科的重视程度不同，考试难度大。宋代扩大录取范围与数量，重视考生的个人信息封闭，防止作弊；取消诗赋、帖经、墨义，代之以经艺、论、策。明清之乡试、会试以八股取士，殿试则为实务策；为调和满汉关系，康熙设博学鸿词科。到清光绪三十一年（1905年）废除科举。
科举制将读书与做官联系起来，有利于打破特权垄断、提高官员素质、扩大人才来源，大大加强了中央集权；同时，科举制对古代经典著作等的重视有利于中华文化的传播和发展，对后世的考试制度提供了经验，被称为中国的第五大发明。但是，科举制也有禁锢人之思想、不利于文化的自由繁荣发展和自然科学的进步等弊端，后期甚至阻碍了中国近代社会的发展。
总结：
中国古代各个时期的选官制度各有其时代特点，但总体来说都反应了民众和统治阶层对贤人政治的渴望，并因此不断探索能够维护国家统一和谐、社会稳定、政治清明的选官制度。选官制度的不断革新，是社会经济的不断发展，阶级关系变动的产物。
历代选官制度的制定都是为了巩固和维护统治，但随着社会的发展与变革，一些制度逐渐不再适应当代社会发展，成为了社会进步的拦路虎。这说明，选官制度的改革需要因时而变，因势而变，能够适应时代的制度才能推动社会进步；反之则会阻碍社会发展，激化矛盾。
从选官标准的变化中，我们可以看出：选官标准从家世、财产、门第逐渐向注重才学、品行、能力转化，无数寒门弟子有了通过努力改变命运的机会，这使得选拔更加公平、公正、客观、高效。这告诉我们：公平公正的选官制度对于优化社会管理、缓和社会矛盾有着重要的作用。
官员的选拔需要制度的最优解，官员的纯洁性也需要一定的制度和法律保障，而这不仅需要我们向古代先贤学习经验，也需要我们结合时代背景，敢于创新，勇于改革，如此，百姓安居乐业、社会和谐稳定、国家繁荣发展可计日而待矣！
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