先说结论：
经典神话小说《西游记》的真正作者不是吴承恩，而是明朝的一个太监，大概率生活在嘉靖年间，也可能生活在隆庆年间。具体是谁，因为太监身份低微相关资料较少，难以判断。从《西游记》文本特点分析，他应该是具有一定身份的太监，不会是普通太监，而且很可能曾经权力很大，但后来虽然失势却仍然可以善终，才有条件能写《西游记》。
横跨嘉靖、隆庆、万历三朝的大太监冯保，有很大嫌疑，但没有确凿证据。
《西游记》中的孙悟空，是作者在《大唐三藏取经诗话》、《西游记平话》、元明杂剧《西游记》、《二郎神锁齐天大圣》等作品的基础上，吸纳民间传说基础上，糅合了明朝著名大太监汪直的形象而创造出来的。
不得不说，《西游记》真的是一本奇书，因为它的作者是太监，主角孙悟空的原型也是一个太监。
接下来我们耐心的一层层剥开洋葱皮，接近事实真相。
首先《西游记》的作者肯定不是吴承恩，这一点毋庸置疑，很多专家都做了很多研究，感兴趣的可以在网上搜索相关资料，本文不再赘述。
那么，支持《西游记》作者是明朝太监的依据在哪里呢？其实还挺多的，有以下几条：
1、《西游记》作者的文化程度不高不低
《西游记》的故事背景发生在唐代，但是书中大量的地名、官职等信息都是明朝的。《西游记》的文笔，算是中等，比《红楼梦》差很多，但又比《三国演义》好一点儿。比如《西游记》中出现的原创诗词，水平比较差。
这表明《西游记》的作者有一定文化水平，但又不是特别高。他的想象力很丰富，讲故事能力很强，通俗文字造诣比较高，但又对唐代制度法律历史典籍（对唐朝不熟，但对明朝有很熟，所以书中写的很多东西都是明朝的）以及诗词不太擅长。
其实，在明朝最有条件，最有能力写《西游记》的大概是四类人：僧道、皇室贵族、文人士大夫、太监。
《西游记》到处都是嘲弄佛教道教的文字，对宗教不大尊重，排除僧道；
《西游记》对几个明朝皇帝也充满嘲讽，排除皇室贵族；
文人士大夫一般都是从小读书，文学史学诗词国学功底深厚，假如他们写《西游记》，文学水平会更高，至少写几首像样的诗词不成问题。
排除以上三类人群，你会发现太监是最有可能的。
能狠下心做太监的，往往家里太穷了，不是从小就读书的，而是进了宫之后按照皇帝的命令在内书堂读书，以便于帮皇帝做事。所以太监往往文化程度还不错，但一般是比不过那些参加科举的读书人的。
2、明朝的太监很迷信，信仰全真教
《西游记》里涉及到大量关于全真教的文字。
这表明作者对全真教很熟悉，并且对全神教持正面评价。
因元朝崇敬全真教，因此朱元璋很厌恶全真教，所以明朝流行的道教流派是正一教。
但太监群体很特殊，他们更信奉全真教，甚至把丘处机当做自己的祖师爷。因为传说丘处机不能人道，和他们一样。那时候，北京的白云观是道教全真龙门派祖庭，因为有了太监的支持在明朝香火很旺。
3、《西游记》写到了很多明朝真实历史，甚至包括一些秘闻
作者在写作《西游记》的时候，把大量明朝发生的真实事件糅合到神话故事中去。
举几个案列：
在乌鸡国，唐僧在一座皇家寺院里梦见国王鬼魂诉冤，状告拜把子兄弟在御花园里把他害死，又变成他的模样，霸占了他的宝座和王后；而王后、王子竟还蒙在鼓里……
拜把子兄弟，霸占皇位，后来真国王又复辟，熟悉明史的小伙伴，一下子就能想到著名的夺门之变，明堡宗从弟弟景泰帝手里又重新夺回了王位。
《车迟国》故事中，虎力、鹿力、羊力来到车迟国后被国王尊为国师，在全国独尊道教，把众佛教徒驱服，为道教做苦役。反映了明朝皇帝因为元朝信奉藏传佛教、全真教，因此独尊道教正一教的历史。朱元璋甚至当过和尚，但等他当了皇帝之后，并没有给佛教好脸色，反而崇信道教。
普通人对国家大事、宫廷秘闻，不会了解的这么清楚，但作为太监，天生就有这方面的优势。
4、最神奇的是，《西游记》讽刺了景泰帝、成化帝、正德帝、嘉靖帝等几个皇帝，讽刺了几个著名大太监，讽刺了明朝官场的黑暗，但是《西游记》不但不是禁书，甚至明朝官方都在大肆刊印发行。
这说明什么？难倒说明大明朝廷、大明的皇帝比较大度宽容吗？或许另外一个真相更说得通，那就是《西游记》的作者特别内行，特别懂尺度，特别懂审查制度，特别懂怎么打擦边球，特别会把握皇帝的心思。
他讽刺的几个皇帝，在明朝的官方评价也不怎么高。对于太祖、成祖、仁宗、宣宗、弘治帝等几个风评比较好，或者地位比较高的皇帝，他基本上没有涉及到。
但是，我其实还有一个疑惑，因为有一个反面证据，不支持作者是太监，那就是孙悟空说过几句大逆不道的话，原文是这样的常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平。
假如作者真的是太监，因为明朝太监对皇帝很忠心，所以不太可能说出这么大逆不道的话，就算对皇帝不满，也不会说的这么直白。
除非，这其中隐藏着什么秘密？
之前说过，大闹天宫是作者原创剧情，之前历朝历代的西游记故事中，没这么写的。
问题并不简单。仔细阅读明朝历史，我惊讶的发现，所谓《大闹天宫》的剧情，与汉王朱高煦争夺皇位的真实历史事件高度相似。
主要人物情节可以一一对应：
汉王朱高煦——取经之前的孙悟空（取经之后的孙悟空更多的是另外一个人的影子），共同点：性情暴躁，自视甚高，认为自己有资格取代玉皇大帝，成为天宫的主人
朱棣——如来佛祖，共同点：法力无边，夯实了明宣宗的帝位继承权，粉碎了汉王争夺皇位的可能性
明仁宗朱高炽——玉皇大帝，共同点：仁慈软弱，对造反者一再忍让
明宣宗朱瞻基——二郎神，共同点：聪明，武力值高，
压住孙悟空的五行山：朱明皇室的金木水火土五行取名规则。
汉王朱高煦一开始试图干掉他的哥哥（玉皇大帝），自己做太子，结果朱棣多次摇摆不定之后还是将皇位传给明仁宗朱高炽，并强迫将汉王朱高煦发配到山东（如来佛祖镇压在五行山下）。朱棣死后，汉王朱高煦两次谋反（两次大闹天宫），被明宣宗朱瞻基御驾亲征抓住（二郎神抓住孙悟空），宣宗命人把他扣在铜缸里并在周围点燃木炭，把朱高煦活活炙死在铜缸内（太上老君八卦炉炼化孙悟空）。
如此一来，孙悟空口出狂言，大逆不道，便说得通了。
说完了《西游记》作者很可能是太监，甚至是权势显赫的大太监。再来说一说，为什么孙悟空的原型很可能是明朝大太监汪直。
依据如下：
1、身世来历相似：
在《西游记》之前的作品中，孙悟空有父母家人，甚至还有老婆。但在《西游记》中，孙悟空无父无母，是从石头里蹦出来的。
成化元年（1465年）十二月，明朝将领韩雍大破广西大藤峡的瑶族叛乱者，汪直是大藤峡叛乱中的瑶民后代，被掳往京城。成化三年（1467年），汪直年纪还很小，净身后被送进皇帝内宫。汪直父母亲人被明军杀了，无父无母，自己又成了太监，不得不进宫服务皇帝。
2、年纪相似：出场有少年感
在《西游记》之前的作品中，孙悟空一出场就是个成年人了。而《西游记》中的孙悟空出场后，给人的感觉特别有少年感，活泼、聪明又比较青涩稚嫩，像是一进大观园的刘姥姥，什么都不懂，什么都没见过，土里土气。
汪直也是这样的孩子，据推测他进宫的年纪大约15岁左右，从广西的大山里来到帝国的京城，乡下孩子没见过世面，什么都不懂，什么都觉得稀奇。但他又像孙悟空一样聪明机灵，胆大心细。
3、有一个差不多的高手师傅
孙悟空的师傅叫须菩提祖师，记住，这是作者虚构的神仙，以往书籍中并没有提到过这个神仙。
像玉皇大帝、如来佛祖、观音菩萨等等神仙，都是宗教中或者文学作品民间传说中存在的神仙，唯独孙悟空的师傅是作者刻意虚构的。
当孙悟空学有所成后，师傅赶走他，并说他认为孙悟空的个性只会给他惹祸，他警告孙悟空不许告诉别人自己是他的师父，孙悟空答应后离开。
这段拜师学艺的剧情非常离谱，前后逻辑不通，须菩提祖师肯定是神通广大的高人，收徒弟怎么会这么轻率，不考察人品就可以传授吗？
等非常认真的传授了孙悟空之后，又说孙悟空的个性不好，太草率了。
你觉得孙悟空不好，完全可以不收他当徒弟。
但是，假如大太监汪直的原型就是孙悟空，那么这里的剧情突然变得合理起来。
按明朝规矩，刚入宫的小太监，都要进内书房读书，教书的师傅都是翰林院里的高材生，全国最厉害的那批人，放到今天那就是让中科院的院士给你当老师。
十年寒窗苦读，好不容易考上了进士，进入了翰林院，结果要干什么，一群太监当老师，这也太丢人了。但这又是皇帝的命令，不得不从。随着，太监和文官士大夫的关系越来越紧张，这帮读书人更觉得尴尬了。所以，他们不想承认自己是一帮狗太监的老师，读书人嘛，应该是读书人的老师才对，这样才高贵。
太监作为皇帝爪牙，要替皇帝干脏活，陷入到危险的政治斗争中去，往往不得善终，甚至容易犯下滔天大祸，如王振、刘瑾之类祸国殃民的大太监。就这一点来说，所谓太监的老师，更不好意思了。不过，作为太监的老师，又有了一点儿小心思，希望好好教他们，让他们学到大道理真本事，影响他们的价值观，防范于未然，尽量降低他们的危害性。
须菩提祖师不得不收下孙悟空，而且得好好教，认真教，但又不想承认是孙悟空的师傅，不想和孙悟空扯上任何关系。
孙悟空就是汪直，汪直就是孙悟空。
4、性无能，不近女色
在《西游记》之前的作品中，孙悟空不但谈情说爱，有老婆，甚至还很好色，和普通人没啥区别。
《西游记杂剧》中的孙悟空，是个下流不堪的好色之徒。他不仅霸占了金鼎国王之女为妻，而且在西天取经过女人国时，被美女缠住，便起了凡心。如果没有金箍咒的禁制，便破了戒。过火焰山时，听说铁扇公主的美貌，便打听她有没有丈夫，一见铁扇公主便要与她婚配，说一些庸俗不堪的话。他的不正当的言行，使铁扇公主发怒，才不肯借给扇子。这哪里是孙悟空，这是西门大官人。
到了《西游记》，孙悟空的形象发生了翻天覆地的变化，突然就变得非常老实了，清心寡欲，不近女色，哪里像猪八戒那样潇洒。
太监写太监孙悟空，这样就很合理。因为太监本身就是无根之人，大多数太监都是很小就被阉割入宫的，对亲情缺乏认知；至于爱情，更是因为生理缺陷而成为奢望。在小说中，经常有孙悟空断根的描写，比如人参果树被称为开天辟地之灵根，被孙悟空断根了；树精被猪八戒打死时根下俱鲜血淋漓。
如果不是太监写太监孙悟空，那么孙悟空偷蟠桃的时候，偷的就不是树上的蟠桃，而是七仙女的蟠桃了。
5、工作经历相似，都是单位的业务骨干
孙悟空被观音菩萨招安之后，保唐僧西天取经，一路上历经磨难，立下汗马功劳，封斗战胜佛。
汪直原为昭德宫内的勤杂人员，侍奉万贵妃。不久掌管御马监事宜，给明宪宗管理马匹。汪直虽然年纪不大，但很伶俐多谋，明宪宗开始宠信他，不仅让他管西厂，还让他去边疆参军，先后击败女真部落、瓦剌蒙古部落，一时威震四方，战功卓著。
有意思的是，孙悟空最开始当的官儿，是弼马温，给玉帝老儿养马。而汪直第一次升官，就是去了御马监。这完全不是巧合，这就是作者有意这么写的。
6、真假美猴王的故事
汪直权势熏人，有皇帝撑腰，谁也不敢得罪他，于是有人便钻了空子，假借汪直名头到处招摇撞骗。
假汪直名叫杨福，是江西人，曾在崇王府里当过内使，到北京见过世面，对官场的事儿有一定了解，加上他本人长得跟汪直有几分相似，便找了个搭档，从南京出发，顺长江而下，经过江苏、浙江、福建，一路高调张扬，嚣张跋扈，唬骗那些不明底细的地方官员。假汪直一伙被各地官员当神仙供着，一路好吃好喝，好不威风，一旦遇到稍微怠慢的，便喝令拉出去打板子，将狐假虎威的戏演到了极致。直到进入福建终于露出了破绽。对他们起疑心的是福州镇守太监卢胜，他发现这一伙人手里没有任何信物，然后三言两语一套问，就明白过来他们是假冒的，假汪直杨福遂被处死。
看完汪直的故事，感兴趣的话，你再去看看第五十八回二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭，西游记真假美猴王的故事，你细品。
太监作者，在写西游记的时候，为什么要把汪直的形象糅合到孙悟空身上？
因为，这个太监，是一个有文化，有追求，有抱负、有态度、有政治理想的不普通的太监。他是一个理想主义者，一个思想家。
他用一部小说，来表达自己的思想主张：
1、全真道主张无心忘言、柔弱清静、正心诚意、少私寡欲。皇帝也好，太监也好，王公大臣，富商士族也好，都得学会控制自己的欲望，否则会给天下给江山社稷给黎明百姓带来灾祸。
在书中，作者批评讽刺了一些皇帝、太监、大臣为了自己的私欲，蝇营狗苟、残忍暴虐，为百姓带来了灾难，危害到江山社稷。
借孙悟空师傅的嘴，作者表达了追求长生不老会被雷劈的诅咒，讽刺嘉靖皇帝。
2、你们做的不好，那么谁做的好？谁是天下人的榜样？大太监汪直也。汪直不追求私欲，除了没办法找女人，也不爱钱，不贪图享乐，一心想着替皇帝办事，忠心耿耿，不怕困难，不怕吃苦，皇帝让他干什么，他就干什么。能文能武，不谋私利，一心为公。
汪直啊，就是作者心中的理想人物，是作者的爱豆，是作者想成为的人。你们都应该像汪直学习。这样，大明就会越来越好。
写到这里，突然觉得冯保的嫌疑越来越大，因为他差点有机会，成为明朝历史上最伟大的太监，他的功绩有可能会超过下西洋的郑和等大太监。
可惜功亏一篑，他失去了皇帝的信任，惨淡落幕。
他心里憋屈，心里委屈，他认为自己是个好人（我也不清楚他到底算不算一个好人），便在下岗之后写一本书来表达自己的理想。
西游记，作者是太监，孙悟空是太监，只不过是众多猜想中的一个，也许永远都找不到确凿的证据。也许永远，都无法彻底揭开西游记的秘密。但是，有一个秘密，也许不是件坏事，西游记给我们留下了更神秘的色彩和想象空间。
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